времени своей смерти. Азрâ’îл ┐ ответил ему, что он умрет, когда
вырастет дерево харнубат.
Каждый раз, когда Сулаймâн ┐ делал земной поклон в Байт
аль-Муíаддасе, там появлялось по одному дереву, и у каждого
Сулаймâн ┐ спрашивал: «Лекарством от какой болезни ты яв-
ляешься, как ты называешься?» Деревья отвечали ему, и, запи-
сав ответ, Сулаймâн ┐ приказывал пересадить растение в дру-
гое место. Как-то раз он поинтересовался у дерева, которое вы-
росло во время намаза, как оно называется. «Харнубат», — был
ответ, и Сулаймâн ┐ понял, что жизнь его подошла к концу. Он
сделал запись о его пользе и вреде и велел посадить дерево в са-
ду. Затем пророк ┐ сделал омовение, завернулся в саван и, под-
готовившись к смерти, оперся на посох в михрабе. «О Аллâћ, не
дай джиннам узнать о моей смерти, чтобы люди убедились в
том, что джинны не ведают тайное», — попросил он Всевышне-
го, и на этих словах ангел смерти забрал его душу.
Джинны, которые утверждали, что знают тайное, не узнали
о смерти пророка, который стоял у них на виду, пока посох, на
который он оперся, не сломался, подточенный червями. В стра-
хе перед Сулаймâном ┐ и не ведая о его смерти, они еще целый
год трудились из последних сил.
Есть разные варианты сказания о том, как Азрâ’îл ┐ прибыл
забирать душу Сулаймâна ┐. Поскольку понятна цель предания
и нет необходимости вдаваться в подробности, я ограничился
тем, что приводится в книге «Бадâ’и‘».
В одном предании говорится, что Сулаймâн ┐ умер в воз-
расте ста восьмидесяти лет, в другом же сказано, что он про-
жил всего пятьдесят три года. Из одного сказания известно,
что похоронен он рядом с отцом, пророком Дâвűдом ┐, в дру-
гом же говорится — в местечке Байт аль-Лаħм (Вифлеем, Пале-
стина). Аллâћ Всеведущий.
232
