Сыновья ‘Али- асхаба ريض الله عنه وكرم وجهه

Официальный сайт целительницы Альфии

Четверг, 25.04.2024, 20:30
Приветствую Вас Гость
Главная | Регистрация | Вход

Сыновья ‘Али- асхаба ريض الله عنه وكرم وجهه – Ħасан и Ħусейн (Мир Им)

Краткое сказание о сыновьях ‘Али- асхаба ريض الله عنه وكرم وجهه – Ħасане и Ħусейне (Хасане и Хусейне, Мир Им)

Ахль аль-байт[1] Пророка صلى الله عليه و سلم - любимцы Аллāћа, особенно члены семьи ‘Али ريض الله عنه وكرم وجهه, о которых сказано, что, когда был ниспослан аят мубаћалат[2], они вместе с Пророком صلى الله عليه و سلم должны были участвовать в этом. Затем, когда Всевышний Аллāћ ниспослал аят, в котором обязал умму любить их, сподвижники спросили: «О Посланник Аллāћа صلى الله عليه و سلم, кого из твоих родных мы обязаны любить?»
Как сказано в книге «Нурул абсар», Ħабîб صلى الله عليه و سلم перечислил имена этих четырех: Абу Тураба ‘Али ريض الله عنه وكرم وجهه, Фатимы аз-Захра’ (Мир Ей) и света ее очей Ħасана и Ħусейна (Мир Им). Поистине, к ахль аль-байт относятся и семьи Джа‘фара, ‘Укайла, ‘Аббâса (Мир Им). Но нет сомнения в том, что особенно ценны потомки ‘Али ريض الله عنه وكرم وجهه, являющиеся духовными халифами.
ٹ ٹ ثن ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک ثم األحزاب:
٣٣
Есть хадис Пророка صلى الله عليه و سلم, переданный от Хакима, в котором сказано: «Самые лучшие из вас – это те, кто больше всех сделает добра моим потомкам после моей смерти». Когда Шафи‘ صلى الله عليه و سلم спросили, кого он любит больше всех в семье, он ответил: «Ħасана и Ħусейна». Также известен хадис: «Ħасан и Ħусейн – предводители молодых обитателей Рая». Сподвижник по имени Ибн Мас‘уд передал: «Любить семейство Пророка صلى الله عليه و سلم один день лучше, чем совершать богослужение в течение одного года без любви к ним». Также Пророк صلى الله عليه و سلم сказал: «Кто бы ни умер любящим мое семейство, он умер шахидом, правоверным с совершенной верой,
[1] Ахль аль-байт – члены семьи Пророка صلى الله عليه و سلم.
[2] Мубахалат - призвание проклятия Аллāћа на лжецов. Когда к Пророку صلى الله عليه و سلم явилась группа христиан из Наджрана, утверждая, что Иса – сын Божий, Пророк (Мир Ему),
следуя ниспосланному аяту, призвал их к мубахалату: "Приходите, призовем наших сынов и ваших сынов, наших женщин и ваших женщин, и нас самих и вас самих, а потом воззовем и направим проклятие Аллāћа на лжецов!" (Коран, 3:61).
В назначенное место Пророк صلى الله عليه و سلم явился с Фатимой, ‘Али, Ħасаном и Ħусейном (Мир Им).
Но христиане, испугавшись наказания Всевышнего, отказались от участия.
196
чистым от грехов, с принятым покаянием». При смерти ангел Азраил , а затем Мункар и Накир поздравят такого человека с обретением Рая. Затем его нарядят как жениха и беспрепятственно введут в Рай». Также в могилу этого человека откроют два из райских врат, и его могила станет зийаратом, который будут посещать ангелы милости. Если ты хочешь знать о ком-то, является ли он из числа людей Сунны, то внимательно посмотри, любит ли он семейство Пророка صلى الله عليه و سلم.
Кто не любит их и критикует при первой возможности, я не поверю такому, даже если он будет летать по небу. Пророк صلى الله عليه و سلم также описал того, кто умер в гневе на его ахль аль-байт, таким образом: «Этот человек явится на Арасат с надписью “Потерявший надежду на милость” на лбу». И еще сказано, кто умер, испытывая неприязнь к ахль аль-байт Ħабîба صلى الله عليه و سلم, тот умер в неверии. Куда ему до Рая, он даже не почувствует его запаха.
Хадисов об этом много, все невозможно упомянуть. Абу Бакр (Мир Ему) поклялся, что любит родню Расула صلى الله عليه و سلم больше, чем свою. Ибн аль-Араб, приводя аят Корана, сказал: «Грех, который случился у них, не является настоящим грехом».
قال الشيخ محي الدين بن العريب رحمه الله : الذي أقول به أن ذنوب أهل البيت إمنا هي ذنوب يف
الصورة ال يف الحقيقة ألن الله تعاىل غفر لهم ذنوبهم بسابق العناية لقوله تعاىل : ثن ڎ ڈ ڈ
ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک ثم األحزاب: ٣٣ وال رجس أرجس من الذنوب
. قال : وجميع ما يقع منهم من األذى لنا يجب علينا يف األدب معهم أن نجعله شبيها باملقادير
اإللهية من األمراض ونحوها ... الخ . ))نور األبصار(( صـ 103
Во время правления ‘Умара ибн ‘Абдул‘азиза ‘Абдуллах ибн Ħасан пошел к нему со своей нуждой. Халиф, который знал достоинство потомков Пророка صلى الله عليه و سلم, исполнил просьбу ‘Абдуллаха и сказал ему: «В дальнейшем, когда у тебя будет нужда, отправь мне весть об этом или напиши письмо, и что бы я ни получил, я приду к тебе. Мне будет совестно, если тебе придется самому прийти ко мне. И перед Всевышним мне очень стыдно, когда вижу тебя у своих ворот». Машааллāћ, обратите внимание на его скромность и уважение, которое он проявляет к потомкам ‘Али ريض الله عنه وكرم وجهه.
197
Однажды Зайд ибн Сабит (Мир Ему) ехал верхом, а Ибн ‘Аббâс (Мир Ему) шел рядом, держа его лошадь за поводья. Зайд (Мир Ему), постеснявшись Ибн ‘Аббâса (Мир Ему), сказал: «О двоюродный брат Расула, отпусти ее». «Нам велено так уважать и почитать ученых», - сказал Ибн ‘Аббâс (Мир Ему). Зайд (Мир Ему) сошел с коня, поцеловал руку Ибн ‘Аббâсу (Мир Ему) и сказал в ответ: «И нам велел Аллāћ так почитать родных
Пророка صلى الله عليه و سلم».
Когда вера человека достигает совершенства, он отвергает высокомерие. Истинные верующие – люди особой природы. Семейство Пророка صلى الله عليه و سلم, его род и потомки останутся высокочтимыми до Конца света. Неуважение к ним, вражда с ними - это стрелы зависти, пущенные в Ħабîба صلى الله عليه و سلم. Любовь к Ħабîбуллāҳу صلى الله عليه و سلم и его родне – это подарок, который Милостивый дарит кому пожелает. Премногая хвала и благодарение Всемогущему за то, что не оказался в числе людей, у которых нет любви к ним.
После того как ‘Али ريض الله عنه وكرم وجهه стал шахидом, иракцы хотели поручить дела халифата Ħасану (Мир Ему). Они принесли ему присягу, назначили халифом, затем подтолкнули его к походу в Шам.
В Шаме узнали о том, что иракцы назначили правителем правоверных Ħасана (Мир Ему), внука Расулуллаха صلى الله عليه و سلم. Му‘авийат собрал войско и выступил из Шама на войну против Ирака. Два больших войска, имеющих опыт войны и не намеренных отступать, приблизились друг к другу. Глядя на них, Ħасан (Мир Ему) осознал, что не стоит проливать кровь зря. Удержанию власти в халифате ценой кровопролития он предпочел благо своего народа. Он видел большую пользу для народа в том, чтобы уступить халифство тому, кто добивается этого, и отойти, и принял такое решение.
Он написал об этом Му‘авийату и отправил письмо с ‘Абдуллахом ибн Навфалем. В том письме он поставил перед Му‘авийатом три условия, на которых отказывался от правления: никому не мстить по каким-либо причинам из-за случившегося во время правления отца; назначить ему плату из казны, необходимую для жизни; а третье – вернуть ему правление после Му‘авийата.
Му‘авийат безоговорочно согласился выполнить все три условия, поставленные перед ним. Однако он настаивал на том, чтобы исключить из числа тех, чья безопасность оговаривалась в условиях, десять человек, особенно ненавистных ему. Но Ħасан (Мир Ему) твердо заявил: «Пока хоть одному человеку есть угроза от тебя, присяги не будет». Му‘авийат утверждал, что поклялся при первой же возможности непременно отрезать язык и руки Кайсу, сыну Са‘да. Но Ħасан (Мир Ему) окончательно пресек и эти возражения. В конце концов, Му‘авийат согласился и обязался выполнить все три условия. Так было достигнуто примирение. Ħасан (Мир Ему) передал халифат Му‘авийату, вернулся в Медину и поселился там. Ħабîб صلى الله عليه و سلم предсказывал, что Всевышний устроит такое примирение посредством Ħасана (Мир Ему). Как он предсказывал, так и произошло, и без кровопролития началось царствование Му‘авийата. Поскольку Ħасан (Мир Ему) уступил халифат ради Всевышнего, чтобы предотвратить смуту среди мусульман, Создатель взамен навечно дал Ħасану (Мир Ему) духовный халифат. Обладатели сокровенных знаний единогласны в том, что во все времена актабы были из числа ахль аль-байт. Они с достоверностью передали, что не бывает кутб аль-авлийа’[1], кроме как из ахль аль-байт.
ّ ولكونه نزل عنها ابتغاء وجه الله عوضه الله وأهل بيته عنها بالخالفة الباطنة ، حتى ذهب قوم إىل
أن قطب األولياء يف كل زمان ال يكون إال من أهل البيت . ))نور األبصار(( صـ 107
Когда Ħасан (Мир Ему) отказался от правления, люди стали обзывать его опозорившим верующих. Он ответил им в соответствии со своим уровнем, сказав, что обидные прозвища предпочитает Аду.
«Что у тебя за правило не отказывать попрошайкам, когда ты и сам нуждающийся?» - спросили Ħасана (Мир Ему). Ħасан (Мир Ему) повернулся к человеку, задавшему вопрос, и дал ему исчерпывающий ответ. «Я всегда прошу Всевышнего Аллāћа и надеюсь на Его милость. И поскольку я сам просящий, мне стыдно отказывать просящему. Аллāћ, как правило, дает мне удел, и я, как правило, раздаю его людям. Если я оставлю это правило, боюсь, что и оно оставит меня», - мудро изрек он.
[1] Кутб аль-авлийа - глава всех любимцев Аллâҳа (авлийа’); высокий ранг в иерар-
хии суфиев.
199
Драгоценности, извлеченные из моря мудрости, имеют свои отличительные особенности. Родню Пророка صلى الله عليه و سلم, избранную Творцом, можно отличить по знаниям и деяниям. Деяния избранных, которым Аллāћ оказал содействие, являются прекрасным путем для остальных. Все лучшие обычаи, оставленные нам актабами, в книгах названы царями обычаев.
Ħасан (Мир Ему) уступил халифат, привел народ к примирению и вернулся в священную Медину. Там он прожил десять лет. У него была жена по имени Джа‘дат. Сын Му‘авийата Йазид встретился с Джа‘дат, тайком передал ей сто тысяч дирхемов и твердо пообещал жениться на ней после смерти Ħасана (Мир Ему). Заблудшая женщина дала мужу яд и с легкостью убила Ħасана, сына Захрауллах[1]. Потом злодейка написала письмо Йазиду,
потребовав выполнить обещание. Но, добившись своего, Йазид не принял во внимание слова Джа‘дат и дал ей резонный ответ: «Жениться на тебе, чтобы ты обошлась со мной как с Ħасаном?!»
Ħасану (Мир Ему) было 47 лет. Он пробыл халифом шесть месяцев и пять дней. По истечении отпущенных дней по велению Творца старший из актабов покинул этот бренный мир. Правитель Медины Са‘ид ибн Ас совершил над ним намаз-джаназа. Похоронили Ħасана (Мир Ему) в Баки‘. Могила его, как сказано в книгах, находится рядом с могилой матери отца – Фатимы бинт Асад (Мир Ему).
[1] Заҳрâуллаҳ – прозвище дочери Пророка صلى الله عليه و سلم Фатимы (Мир Ей).
199